第十四章 结果

人的日常是收敛，是生死之间的等式，在拣选之中做出选择，自然会得到相应的结果。

譬如说，如果他决定要在某个时间点醒过来。等到闹钟响起，醒来是一个选择。暂时不醒来，再睡数分钟也是一个选择。

或者更进一步，选择再睡多长时间，同样也是一个选择。

如果睡得太久，又并非休息日。大概这个选择，就要推及迟到或者不迟到。

再到缺勤，或者不缺勤，最后直接就变成退学，或者不退学了。

这样想一想，一直做出错误的选择，也不是一件好事，只是相较抉择要缓和些。

夏天喜欢缓和的事物，就仿佛爬山时，他也喜欢相对缓和的道路一般。同时，自然最不幸的结果也因此而已，他也总是可以做出其他的，相较更好的选择吧？

譬如说，早起那么一会，总是在迟到或者不迟到之间，在时间的死线上挣扎。

再比如说，在闹钟响起之前一分钟，自然地醒来，再将之关闭。

不过，这种选择，具体到他个人来说。

在早起和晚起之间，夏天是早起派的，这是年前的事情，最近则因为生活中的新问题，他选择改变这种行为方式，毕竟也无所谓。

就像他理应可以怀念之前，在早起之后的所见与所闻般。

中学的校门，会比教学楼的铁门，早半个小时开启。

大概是值夜班的门卫，在醒来后，就会及时地开启校门。而管理教学楼楼梯门户的校工，却要走更远的路吗？当然，也有可能是早起和晚起的偏差。

天色昏暗的清晨，却似乎在草木的末端，显现出了些许的微光。人类的形体，在这种环境下，似乎也只剩下模糊的阴影了。

夏天和另外几个，大概不怎么固定的人，就会在走廊左右踱步，等待校工来开门。

其中有一个人最为奇怪，按理来说，在如此安静祥和，或许以后也不会再也的等待中。

就算不安静地享受这宁静的顺利，非要作伪来修饰自己，在手上时刻捧一本书，已经足够奇怪了。

而将那本大部头的书本，轻声细语却又表现出足够容纳情绪的起伏，更是奇怪中的奇怪。

在早读中训练语法，大概也是一种读书的技艺吧？

但是若是读逻辑学相关的书，夏天却认为，这可不是训练辩论能力的好场所。

至少顾及旁人的感受吧？

不过，所幸这种事情不是经常发生，而等到夏天因为纱世里的缘故，暂时无法继续做一个早起派了。

往昔觉得聒噪的声音，似乎也变成值得令人怀念的往事了。

所谓的往事，大概就是昨天厌烦，但之后却又无法接触的，人生某一个阶段。

或许也是一种不幸的想法。

只是一个问题在于，是谁的不幸。

因为纱世里在不符合常理的范畴之中，却又是一个符合常理，甚至颇有理性，带着些许狡猾的程度。

在之前，仿佛春天的并发症，陷入抑郁情绪之中时，她就会希望时刻坐在他的身旁，不停地抚过他的手背。

既然无法一个人睡去，那么寻找可靠的记忆，就是在往昔差一点就要成功的离家出走，和夏天一起在树洞中靠拢，并希望救援——主要是罗修的他的朋友，能够比寒夜中的失温更快一点。

就这一点，难道不足以说明，和不幸的人相处，自己往往也会浸染不幸吗？

在被索求之外，他这里又有什么获得呢？

那时他在受选召之前的故事，在那之后，他的心，的确不像以往那般了。

但是他的行为，似乎又暂时没有改变的必要，于是也就只是维持现状，反正他也没有特别想要的东西，特别想要做的事情。

既然是本来就没有特别价值的东西，如果有人需求，就任由索取，也是无所谓的事情。

出发点的不同，自然也就带来了主动和被动的偏差。

究竟是想要拯救他人，还是作为恒星，无所谓光照的去处。

这又是另一种，似乎庸常者间或取得高位时，经常产生的妄想和癔症了。

只是给予，不必索取的太阳，就将此光亮，仿佛从地下呼唤出来的，比过去一切时间加起来，还要多得多的产出比拟吧。

飞速增长的人口，更多的开垦的土地、河流与山岳，用不尽的布匹，吃不完的粮食。

在产生这种妄想时，夏天就会回忆猎鹿人族群的故事，他最终会在其中扮演哪一个角色呢？

然后，妄想又回到了现实，很正常的，因为纱世里不正常的想法和表现，就会在家庭之中产生矛盾。

她的父母，却只是普通的父母，言语的失当，劝告的言语，听起来就像是认定她已经失能了，是残缺的人。

尽可能提供的物质条件，似乎又全然是为了她的牺牲，可是事实又不是这样，于是最轻微的言语都会变得尖锐。

为了逃避这种尖锐，现实又提供了这种条件，因为她的父母毕竟是普通的父母，她却有过去不普通的经历，还有可以支撑她的朋友。

于是，她就可以明显地，并不全然地压抑自己，而是在生与死的拮抗之中，有机会将之表现出来。

作为一种不幸的结果，在纱世里父母因为沉重产生的，仿佛什么都没有发生，只是一如既往生活的漠视中，好像他才背负了，这样生命沉重的重量。

所以，不幸者，只会带来和制造更多的不幸。

那需要多少的幸福，才能够将之弥补？

若加起来，恐怕是一个天文数字。

此处同样涉及个体和群体，作为个体的不幸，与作为群体的不幸。

许多时候，需要弥补的天文数字，自然需要一个出清。

这一种出清，既可以是死亡，也可以是复仇。

就像许多不幸的家庭般，一个不幸的草芥，无人在意地死去了，骨头都被焚毁，这边又一个家庭一讨论，不必追究，于是又有谁会在意呢？

这是死亡对不幸的消灭。