第250章 与无心说佛法

“叶霖，如果一个人死去更久呢，比如说……六十年？”

李淳罡眼神中没带有多少希望。

就连询问也有些小心。

这么多年过去。

虽然从没放下，但他已经能坦然面对了。

可如今忽然得知叶霖的这种能力。

他那颗布满灰烬的心又忽然燃烧起了火星。

叶霖没有说话。

但王仙芝却开口了。

“她已经转世了……”

“转世？”李淳罡看着王仙芝。

王仙芝平静地说道，“八年前我遇到了她，便将她收留在了武帝城，现在也已经八岁了，挺懂事儿的。”

王仙芝之所以收留酆都绿袍儿的转世，

还是因为李淳罡。

李淳罡当年剑下留情。

这份恩情他一直都记在心中呢。

因此，在找到酆都绿袍儿的转世后，他便将其收留了。

若是以后有机会，还会将其收为自己的弟子。

李淳罡顿时松了口气一般。

沧桑的脸庞上露出笑容。

微笑说道，“多谢。”

“不客气。”

王仙芝也没有否认。

都是人中精。

推辞客气。

多余……

李淳罡放下了心事。

百里东君心中还是有些纷乱。

但叶霖既然已经说了挑个良辰吉日。

那他也不好再多说什么了。

日子悄然而逝。

王仙芝在城中住下了。

司空长风给他安排了上等住所。

但王仙芝没要，只是跟司空长风说，要住在医馆附近。

好像每个人都想要赖在医馆附近。

罗网惊鲵，幻音坊的人。

曾经的盲女琴师薛宋官。

还有无数高手。

这些人蜂拥而至，围在医馆附近住下。

叶霖就算是随手扔出去一块砖头，也能砸到俩金刚境的江湖高手。

这绝对不是什么离谱夸张之言。

一间医馆附近的房价租金。

比之叶霖没来时翻了百倍不止！

这可是为雪月城创了大收。

不过。

好在司空长风对此情况早有预料。

将医馆附近的房屋盘下来不少。

这样，有声势显赫的强者，像是李淳罡王仙芝这种前来，就能安排进去居住了。

像是寻常的门派势力，乖乖住外围去吧。

除了司空长风给王仙芝安排住所这个插曲外。

萧瑟对于无双与和徐凤年成为叶霖弟子之事，也尤为惊讶。

不止惊讶，还有嫉妒！

毕竟，

成为叶霖的弟子，

对于整个江湖的人而言，都绝对是荣耀！

是天下强者向往而不可得的！

因此。

哪怕他是叶霖的小师侄，

也还是很嫉妒徐凤年。

毕竟他这个师侄，

还不是华锦这种“正规合法”的。

他是拜了司空长风为师，而司空长风药王辛百草曾经的弟子，这才与叶霖有了师叔侄儿的关系。

他与司空长风的师徒关系，本就不算是太正常。

而司空长风与叶霖的师兄弟关系，也不牢靠。

这两两叠加之下，关系就更远了。

因此，他很嫉妒徐凤年。

而徐凤年则是并不为意地调侃道，“如果你有决心的话，那就与司空长风解除师徒关系，再拜我师傅为师吧。”

萧瑟还真认真思考了徐凤年的提议。

不过，

思考过后。

还是打消了想法。

他并不想因攀关系而操弄师徒关系。

就算能成功，也只会证明在他心中师徒关系太草率了。

以叶霖的性格，也不可能收他为徒的。

因此，

面对徐凤年的调侃。

萧瑟只是说道，“我与叶霖的师叔侄儿关系挺好的，这样就行。”

徐凤年这才多高看了萧瑟一眼，没有再多说什么。

也在这几天内。

百里东君也没有闲着。

他整理了自己与玥瑶曾经的旧物。

同时，洗漱打扮了一番，就连多年的邋遢胡子，也一并刮了去。

对他而言。

与玥瑶相见非常重要。

必须保留着自己曾经最英气的模样。

让自己还是玥瑶记忆中的样子！

以最完美的形象，见曾经的爱人！

而在这几天内。

叶霖也没有闲着。

无心找他谈论起了佛法。

而他也闲来无事，便与无心多聊了几句。

说实话。

他对佛法一途并不感冒。

哪怕天下四境中的“金刚境”便是对佛法中某种境界的总结，他依然不太感冒。

稍微有些感冒的，

还是儒家的指玄境与道家的天象境。

但由于实力高深。

他对于儒释道的理解，

也并非常人能够比拟的。

因此，哪怕无心从小便接触佛经，在某些方面的理解上，还是不如他的。

“叶先生，您知道什么是佛法大乘与小乘吗？”

无心恭敬地询问。

这两日时间与叶霖的接触和谈论。

他发现叶霖在佛法上也能给他诸多讲解，经常让他茅塞顿开。

因此，两人逐渐谈论得更深了。

已经谈论到佛法大小乘了。

所谓佛法大乘与小乘，

在佛经中是有说法的。

大乘佛注重利他，追求普度众生，强调菩萨道；

小乘佛注重自我解脱，追求个人涅盘，强调罗汉果。

证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。

菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

这两种乘法都是佛法。

也一直有争端，

但却无胜负。

因此，

他想要找叶霖解解惑。

叶霖思索了一下，整理了思绪，缓缓道来。

“本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘。”

“佛法是一味的，只是由于说法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。”

无心一下坐直了，正色道，“愿闻其详。”

叶霖继续说道，“佛，对于厌世观念很浓的人，遍说解脱生死的方法，称为小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的听众，便是大乘；对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为天乘。”

“所以，在我看来，佛法不止大乘与小乘，而是可以分为五乘：声闻乘、独觉乘、菩萨乘、人乘、人天乘。”

“声闻乘，是由于听法修行而得解脱生死的；”

“独觉乘，是不由听法无师自觉而解脱生死的；”

“菩萨乘，是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门；”

“修十善的大人乘，五戒的小人乘，综合五戒十善，称人天乘。”

“但仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。”

“……”