第26章 崩溃

自古修道之人盛传一句俗语:“蜀中仙山居隐士,风雪遇邪有马家。”也就是后世所传的“南茅北马”。

“南茅”一般指的是道士,他们身怀方术游走四方,若路遇不平便提三尺剑斩妖除魔驱邪破煞。

“北马”乃是出马弟子,他们一般会在一地常驻下来,有正经的营生,如什么棺材铺、花圈店、义庄什么的,若遇上什么解决不了的大麻烦,不会亲自动手,而是请师傅上身替自己解决问题。

这里的“师傅”可不是传统意义上的老师,而是一些得道真仙,大体可分为五类——“狐黄白柳灰”,分别是狐仙(狐狸)、黄大仙(黄皮子)、白仙(刺猬)、柳先生(蛇)、灰大仙(耗子),其中数狐仙的道行最高,黄大仙则最为阴毒。

所谓同行相轻,南北两派是谁都不服谁,几千年来争斗不断,再加上六、七十年代的十年浩劫,导致这些道长、先生,死的死,关的关,为数不多的漏网之鱼也选择避世隐居。

所以,现存有的真正有本事之人已是屈指可数,再加上北派弟子作法的局限性,导致他们的术法很少留于民间。

相比之下,“南茅”这边就会容易些,并不是他们的术法简单易学,而是由于其自身并没有那么强的局限性,所以自然也易于流传一些。

像现在很多人听过的“降头”、“蛊毒”、“痋术”、“赶尸”都属于这一分支。

黄老太所用的是巫蛊中的“厌胜术”,厌胜之术,实为魇镇,镇物,厌而胜之,以诅咒厌伏其人。

传说是木匠祖师爷鲁班的弟子“伏以”所创,此术最厉害的一点在于可以将中术之人的运势转移到施术者身上,也就是说,一个命特别好的人中了“厌胜术”,那他的运势就会从此变差,而他之前的好命就会转移到施术者身上。

由于有此特性,无论是宫廷或是民间,多有用它害人者,相信大家也在很多影视剧中见过,比如有东方《基督山伯爵》之称的《甄嬛传》里面的安陵容,就用过类似的方法,想氪死华妃。

不过,有道是:“术本无正邪,人心分善恶”。“厌胜术”并不是只能用来害人,相反也可用来辟邪消灾、助人财运。

这黄老太显然不是后者,可她毕竟是村里的神婆,有极高的威望,他日若东窗事发,自己好容易积累起来的名誉会朝不保夕,所以就迷了龚老大,让其帮她害人聚势,龚老大工地上常年死人,怕也是跟此术法有关。

想想那些中术惨死的工友们也真是可怜,到死都不会想到,真正的幕后黑手会藏匿在这深山的小村落里。

一席话毕,说的黄老太是神色慌张,眼神闪避,毕竟还是个农村妇人经不得事,被人戳中脊梁骨,往日的伶牙俐齿已不复存在。

众人虽听得一知半解,但看着黄老太脸上神色寡淡,眼中无光,也不得不信苟老五所言。

龚家几人这两天被耍得团团转,皆面露愤恨之色,龚老二最会见风使舵,一副立刻一副奴才相的朝苟老五献媚。

这种势利小人最是招人反感,苟老五都懒得理他,便继续对黄老太说道:“老太婆,我知道你没这么容易就范,不过,我既识得此术,也必然知道怎么破法,“厌胜术”若找到镇物,再用五行相克之法破除,则必然反噬其主,我若把这戒指拿去浇上些童子尿,你可知道会有什么后果?”

听了这话,黄老太的脸色越来越苍白,她强压着镇定下来,试图恢复冷静,但内心的恐慌却无法掩饰,她环顾四周,发现众人的目光都充满了愤怒和怀疑,明白自己已深陷窘境。

“这老太婆已是强弩之末,只消半点惊吓,她便再也撑不住了,待我耍她一耍。”想到这里,苟老五贴近黄老太耳边,用只有他俩儿能听到的声音说道:“玄玄上人,无生无灭、不增不减、不垢不净、至仁极慈、度化吾辈。生亦何欢,死亦何苦?喜乐悲愁,皆归尘土。”

黄老太大惊,“蹬蹬蹬”往后退了几大步,颤抖地指着苟老五一脸的不可置信,“你、你、你是?!”

苟老五心中暗笑,脸上却不动声色地说道:“你老父是白莲教的余党吧?”

此话一出,犹如一道闪电直击黄老太的心窝,心中最后一道防线似决堤的洪水一般倾泻而出,极度的震惊与恐惧像一只巨大的魔爪,扼住了她的咽喉,让她再也不敢支声,身子一软瘫倒在地。

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