第72章：佛道当不争
“自是有的。”
“因为我这师弟，被白莲教找回去后，所学的主要是神霄雷法。”
方丈一言道出，几人全部坐直了身子。
他们一路追查过来，自然知道这意味着什么。
原来我们之中真有叛徒？
事情关乎自己，李常静必须问清楚：“神霄雷法，与龙珠的必然联系在哪？民间神霄派可也不少，都与此案有关？”
方丈却说：“单单神霄雷法，自然无关。”
“可师弟毕竟是国清寺出去的。”
“方丈最后几年，又专心教导师弟你一人，天台宗的精髓，师弟你也尽得矣。”
“天台宗的情况，师弟可又知晓？”
李常静：“近来查案，知晓一些。”
方丈点了点头，端起茶杯喝了口，仿佛是在回忆，好一会才说道：“天台宗的事，要与三个和尚有关，其中那位最著名的，甚至不是天台宗的弟子。”
“隋朝开皇年间，智者大师建立天台宗，圆寂时遣遗书一封于晋王杨广。”
“晋王遂敕建国清寺。”
“后隋朝灭亡，杨氏中有一子弟躲避战乱，来到天台山，自号寒山。”
“国清寺有一负责舀米的禅师，名为丰干。丰干一日在路上遇到一孤儿，孤儿自言无名无姓，丰干见其可怜，便将他带回寺中，取名‘拾得’。”
“拾得成年，在寺中应些饭菜之事。”
“见寒山隐居艰难，常送饭菜与之。久之，便成了好友。”
“后来丰干行化至长安，时逢闾丘胤要到台州做太守，临行前，忽然头疼非凡，还没找人医治。丰干就上门拜访了，丰干以法水喷面，闾丘胤头痛遂解。”
“感激之下，闾丘胤问僧来历。知晓丰干是国清寺来的僧人，便问丰干台州有何贤人。”
“丰干言，有文殊菩萨和普贤菩萨化身，隐居天台山。”
“于是寒山、拾得从此闻名，丰干言他们是文殊、普贤化身，他们就说丰干是弥陀化身。后来拾得在姑苏城外的普明禅院担任主持，他将禅院的名称，直接改成了‘寒山寺’。”
“于是有了那首著名的诗。”
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
“贞观年间，拾得东渡，去了弥生国。也将天台宗的法脉带了过去，寒山文化，也因此大兴。”
说完了这段，方丈便不再言语，让众人思考。
他只是很平静的说了段历史，至于说这些的原因是……
“你是说，闾丘胤头痛那段，有问题？”李常静觉得这种情况，太巧了些，临行前忽然头痛，又刚好遇到主动上门解决问题的丰干。
很让人怀疑这是不是自导自演。
然后丰干不说别的，说国清寺的两个贤人，是他的徒弟和徒弟的好友。
实际上，丰干、拾得都只是国清寺的杂役僧人，寒山也是隐居的山人，记载当中都是不修边幅放浪形骸之人。
似乎与国清寺联系不大……
方丈笑言：“师弟果然聪慧，丰干所做，不过是江湖手段。取信了闾丘胤，闾丘胤又借助了寒山的诗才，互相之间成就了一段佳话。”
“他们与国清寺，并无什么联系。”
“包括天台宗传至弥生国，东密建立，其实也主要是当年遣唐使的最澄和空海二人。他们的主要传承也并非是我天台宗，而是长安青龙寺密宗传承。”
“后来拾得东渡，寒山、拾得的名号响亮。”
“我天台宗又经历佛难战乱凋零，东密以密宗基础，加上所得天台宗经典，以拾得这杂役弟子出身的僧人，言天台宗传承。”
“在北宋国清寺不得不引流经典回宗时，大中祥符年间，他们所谓的弥生天台宗，拜访我们这祖庭。”
“然后出资建立了‘三贤祠’。”
“将寒山、拾得、丰干抬进了天台宗的供奉大堂。此天台山隐居的三个隐士，一下子就成为了代表天台宗的正统。”
“又历经嘉靖倭乱，国清寺遭倭寇洗礼数年。”
“近现代又由弥生国发起寒山文化热潮，席卷内地，搞起了各种文化研究会。”
“时至今日。”
“天台宗到底姓天垣，还是姓弥生，便是我也说不清了。”
方丈说完，叹息了一声，便闭目养神，不再说话。
实际上，要说的远远不止这些。在各种典籍中，丰干、寒山、拾得三人的生卒年都没有明确的记载。
而且《宋高僧传》中记载丰干禅师于唐玄宗先天年间（公元712年——713年）在长安行化时遇上闾丘胤，并告诉闾丘胤到国清寺去拜见寒山和拾得。
而《祖堂集》又记载沩山灵祐禅师在公元793年以后，在唐兴路上遇见寒山禅师，又到国清寺遇见拾得禅师。
《五灯会元》和《古尊宿语录》中又记载赵州从谂禅师到天台山遇见寒山和拾得两人。
实际上，研究寒山文化的，指出寒山是隋朝皇室后裔杨瓒之子，而杨瓒死于公元591年，说明寒山至少是公元591年前出生的。
那最晚的赵州禅师可是八十岁才行脚云游，已经公元870年以后了。
那寒山至少得活280岁才行……
可见时间线大多不统一，是因为各作者编撰故事不统一，大抵可见，寒山有诗才，为天台山隐士，丰干、拾得是国清寺和尚，但却与天台宗原本联系并不深。
大量故事的编纂抬高了国清三隐，然后加强了他们天台宗的身份。
以至于最后鸠占鹊巢……
方丈把脉络说清楚，无非是想告诉锦衣卫，天台山的佛道之争，并非是真正的佛道之争。我们自来就是讲究的三教圆融。
包括杜光庭祖师，也是这么坚持的。
所以天台山有佛教，是佛教祖庭之一，这是道教并不排斥的事情。
天垣国容得下儒释道三教，天台山亦是如此。
只是这里面有争端，有阴谋，首先是要抽丝剥茧，将事情讲清楚，而非直接一棍子打死，然后又挑起佛道争端。
如此这般，就不是正经道教思想了。
反而是林灵素那般的灭佛举动了……
这里面的布局，就是不想让他们搞清楚这些渊源和真相，所以才要将李常静作为一颗重要的棋子去布局。
方丈不想佛道因此争端，所以才提出，龙珠可以送回，但李常静要留在国清寺。
前尘因果，方有今日之事。
李常静入道修行后，快速卷入这些事情，自然是有缘由的……