494. 祭坛之战
黄阿大在乌云崖修练的那十年，几乎没听巴连谈论过自己的事情，只知道兽尊在兽族之中拥有尊崇的地位，当年黄阿大少不经事，还没有细想，现在回想起来，巴连的修为在兽族之中并不算高，为何能担任兽尊一职令他不解。
他不解的还有另外一事，从巴连的言谈中，黄阿大能听出巴连对于这一代的兽王十分尊敬，但巴连又认为他可能是上一代兽王转世，一心想帮他觉醒兽王血脉。
自从他在五溪地区组织了复兴寨，当起一支蛮人的领袖，对兽族之事也做了更多调查。
五溪仍算是境内的地区，但因四面环山，自古以来少与其他地区接触，文化发展也比其他地区慢了许多，因此五溪地区之人才会被称为蛮族，蛮族对于兽族在何时出现的问题，留下的文字记载也很混乱，黄阿大两年调查下来的结果，也只知道在距今六、七万年前就有兽族的存在。
上古时期，在五溪之南有一个叫金饶府的独立势力，和现今的境内算亦敌亦友的关系，在蛮人眼中，金饶府有不止一位神仙般的存在，境内之人垂涎金饶府的仙法，曾多次让蛮人做为先锋进攻金饶府，但都败在金饶府的仙法之下。
蛮人不想再因为这种必败的战争死伤无数，便越来越和境内势力疏远，靠向金饶府，少了蛮人帮助，境内的势力更难以和金饶府为敌，便转而派遣使者到金饶府，以自身所长向金饶府换取一些仙法。
在蛮族有限的记载中，兽族崛起之前曾发生过一件事，境内一位名叫欧阳通的大能，代表当时境内最大的势力出使金饶府，后来听说欧阳通盗取了金饶府最重要的两种仙法，遭到金饶府全面通缉。
就在不久之后，金饶府就从世界上消失，被兽族取而代之，兽族的领地就是当初金饶府所在，一个古时叫青墨仙乡、而现在叫萧月炼狱的地方。
兽族长期分为兽王和兽祭司两派，兽王一派认为自己是欧阳通的后代，兽祭司一派则认为自己是金饶府的后代，但蛮族所有文献中，都没有记载为何会有这样的认知差异。
到了距今约两万年前，这种争议才停止，外界之人也统称为兽族，所以关于兽族在上古时期之事，在五溪以外的人更加不了解。
不过一直到现在，兽王一派和兽祭司一派还是有一个很明显的差异，兽族的功法武技几乎皆由兽王一派所开创，像紫星这种擅于以武技应战之人，就是兽王一派的后代。
兽祭司一派妖力更为强大，和妖云的联系更高，这派之人能将天赋的吞食之力做更多不同的运用，以吞食之力做为战斗的主要手段。
黄阿大会想了解兽族的历史，是想从中找出兽族和妖云的连结，外界之人只知兽族是妖云之下诞生的种族，但黄阿大从蛮族的文献中，其实找不到一个明确的说法能证明此事。
但无论兽族的起源为何，都不影响黄阿大现在要采取的手段，他亲眼见过鸿蒙圣焰焚毁妖云，让影响兽族深远的这两样东西自己斗起来，也许就能瓦解兽族。
五溪地区和萧月炼狱间其实还隔着一座非常高大的连云山，连云山是境内之人从古至今都难以跨越的天然屏障，蛮人会长期受制于兽族，其实也和连云山有关，连云山终年下雪，习惯炎热天候的蛮人无法适应，因此只有兽族能穿越连云山来到五溪，蛮人却跨不过连云山。
鸿蒙圣焰的祭坛就在连云山之上，黄阿大长期派人在连云山附近查探，发现兽族不久前曾有一次大规模的征兵，一次从连云山走出超过万人，但在那次之后，兽族就几乎无人从连云山进入五溪。
这对黄阿大来说是最佳的动手时机，虽然他自己没登上过连云山，不过复兴寨的蛮人有人上去过，知道鸿蒙圣焰祭坛的正确位置。
祭坛之处有一支五百人的兽族精锐负责镇守，也就是说黄阿大的目标就是战胜兽尊巴连和他的五百精锐。
加入复兴寨的蛮人修为不高，但是都很擅于在山区战斗，黄阿大个性和江潜有些相似，他并没有抱着利用蛮人的想法，既然这两千蛮人愿意跟着他干，他一方面也在这两年传了临渊宗的练气、炼体之法和一些武技给蛮人，一方面也没打算让蛮人做炮灰。
只可惜黄阿大在临渊宗时的修为不高，所学到的都是一些偏基础的东西，好的方面则是黄阿大最初的形态就和蛮人类似，出身自擅长炼体的天权峰，黄阿大能用的功法武技，蛮人几乎都能用。
黄阿大也是在接触蛮人之后才知道，对蛮人来说，最珍贵的功法反而是最基础的练气法门，虽然这是修练者的入门功，但沈若传下的是结合道宗和圣极帝国正统的练气法门，临渊宗之人基础厚实，就是因为赢在起跑点上。
复兴寨俨然成为临渊宗的五溪分部，跟着黄阿大的蛮人和临渊宗之人相似，在这两年中修为成长并不算快，实力却有明显的增长。
另外黄阿大的高阶武技是巴连所授，是兽族的武技，他没办法让复兴寨的蛮人很快学会高深武技，但两年的时间，一人练熟一两招还是能办到的。
他总共传了四招武技，依照这四招武技简单分为五个小队，练熟两招的三百人黄阿大任命为自己的亲卫，和他一起担任正面对决敌方主力的任务，从其他练熟每一招的人中挑出各三百人，总共一千五百人前往连云山，剩下的五百人则留守复兴寨，防止他们外出期间被别的山寨偷袭。
解决鸿蒙圣焰之事后，黄阿大自己可以拍拍屁股走人，但他不想跟着他的蛮人因而沦为他人的俎上之肉，便也没放弃这两年占领的地盘。
黄阿大和巴连学过的武技包括拳掌和刀斧，但他传给复兴寨的四招全为斧技，在短期内要组织出一批战力，全部用斧最快。
其中一招螺旋飞斧最为特殊，是把手中斧头扔出远攻的招式，黄阿大布阵的方式也和别人不同，五支小队中的三支都是先锋，包括他自己的主力小队和左右两支小队，另外两支小队他则任命为野战小队和侧翼小队。
野战小队由他的副寨主指挥，一位名叫迟毅的蛮人，迟毅是蛮人之中少数懂兵法之人，黄阿大许多事情都很倚重迟毅，这个阵型就是迟毅想出来的，因为蛮人的战斗方式擅长直接冲锋，太复杂的变阵反而降低威力，所以不用境内前后左右的布阵方式，而是多数人都去担任先锋。
迟毅原本要让四队都去冲锋，但黄阿大经历过九元大陆的实战，知道在战场之上敌人未必会配合己方应战，有可能集中攻击某一方，所以他让迟毅主导野战小队，野战小队可完全自由行动，去支援陷入危境的先锋。
侧翼小队就是熟练螺旋飞斧的小队，蛮人不少人会射箭，但黄阿大自己没学过弓技，螺旋飞斧的威力比弓箭强大许多，侧翼小队主要就是担任远攻的任务。
螺旋飞斧本是真气招，利用飞斧爆发的气劲伤敌，斧头扔出之后仍会回到自己手中，但复兴寨之人修为不高，气劲的伤害有限，黄阿大令侧翼小队用较小的斧头，每个人都携带十柄在身上，到了需要全力出击的时候，飞斧可以直接往敌人身上砸，飞不回来就算了，再扔下一柄就好。
虽然黄阿大准备好了和祭坛守卫正面对决，但复兴寨的蛮人非常擅于在山野穿梭奔驰，一直到接近祭坛都还没被敌人发现。
出现了比预想中更好的情况，迟毅见状马上上前询问黄阿大，要不要临时更改战术，黄阿大思考片刻，决定还是按照原定计划正面对决。
黄阿大是见过世面的人，他知道自己的复兴寨算不上什么精锐，只能凭着自己擅长的东西来作战，而复兴寨蛮人擅长的就是山野中的正面冲杀。
一声令下，复兴寨的蛮人呼啸而出，黄阿大自己冲在最前线。
祭坛守卫见到有大群蛮人冲杀出来皆大吃一惊，在兽族发动入侵之后，控制了大半个五溪地区，他们完全没想到还有蛮人不但反抗兽族，甚至会杀到连云山来。
正因为巡逻、放哨都比过往松懈，复兴寨之人才能无声无息的靠近祭坛。
黄阿大很快就杀出一条路，就要冲进祭坛之中，而巴连也在此时出现，挡在了黄阿大的面前。
两人只互相瞪视片刻，黄阿大就提起桀骜战斧，对着传授他武技的巴连轰出一招。
从兽族发动入侵，巴连就知道会有这样一天，黄阿大必然是站在境内之人那边，只是他也想不到，黄阿大竟会带着蛮人来进攻祭坛。
一身吞食之力悍然爆发，巴连一刀砍去，把黄阿大逼退了几步。
巴连在兽族之中并不算顶尖强者，但也是半圣修为，黄阿大一身武技又都是他所传授，除了兽王左臂，巴连丝毫不惧黄阿大。
黄阿大也深知这点，被逼退之后，立刻撕掉缠在左臂上的布条。
自从复兴寨发动突袭，很快被黄阿大杀出一条路，但那只是打了祭坛守卫立足不稳，复兴寨蛮人和兽族的祭坛守卫修为还是有落差，巴连挡下黄阿大之后，其他祭坛守卫也稳定了下来，虽然人数较少，却很快占据了上风。
黄阿大也知道战事无法拉长，便直接亮出底牌。
巴连神色中有一丝惋惜、又有一丝不屑。
没人比巴连更清楚兽王左臂的情况，当中确实蕴含兽王之力，正常来说他一定不是对手，问题是他很清楚黄阿大始终无法完全驾驭兽王之力。
巴连施展出没教过黄阿大的武技，身法疾动，在避开兽王之力的同时，还能对黄阿大展开反击。
黄阿大身上已经被砍中好几刀，但他仍咬牙不断挥舞桀骜战斧，只要兽王之力能轰到巴连，黄阿大便能平反战局。
他其实知道巴连的实力在自己之上，同为半圣，巴连的修为更高一些，战斗经验也比他丰富，所以他早有自己会在劣势之下战斗的心理预期。
但巴连太清楚黄阿大的特性了，所以也知道黄阿大想如何和自己战斗，而他不会给黄阿大任何轰到自己的机会。
但就在这时，突然远方一道气息快速朝祭坛接近，且还是从空中赶来。
气息出现在祭坛上空顿了一下，马上分辨出祭坛外的战斗是什么情况，二话不说便投入战场。
「黄师兄，我来助你！」
来者赫然是原本在棼西的姜鹰，他和黄阿大想法一样，把目标锁定在对兽族至关重要的鸿蒙圣焰，只是姜鹰不像黄阿大一直在五溪等待机会，行事冲动的他一个人便想来盗取鸿蒙圣焰。
当日广宁城破，姜鹰也遭到奇雷斯重创，之后一直躲着养伤，到了伤愈之时，听到江潜出现令南族撤退的消息，他也没想再与古荷或简文钦会合，而是立即启程，想赶回白江参与兽族之战。
他也是在途经棼中时，想到了鸿蒙圣焰，且姜鹰已有一次盗走鸿蒙圣焰的经验，便想故技重施。
巴连以身法来因应黄阿大的兽王之力，但姜鹰的身法速度比巴连更快，两人连手，巴连很快就不敌，终于被兽王之力伤到。
黄阿大有机会击杀巴连，心中出现了一丝犹豫，但他还是决定动手，毕竟这是攸关白江无数生命的战争，不能因为自己一念之仁而坏事。
然而就在黄阿大要动手之际，祭坛中传出一个声音：「巴连，让他们进来吧，把鸿蒙圣焰取走无妨。」
巴连扶着受伤的腹部，恨恨的看着黄阿大，却不敢忤逆祭坛那声音的指示，让在了一旁。
黄阿大和姜鹰对视一眼，两人并肩走入祭坛。