第609章 真人!
嗷~呜,一头比般马还要高一头的凶兽又闯进了聚义堂,
很快又有十几个穿着紧身长袍,头上戴着黑色长筒高帽,手里拿着统一样式长剑的男子冲入聚义堂,将聚义堂里企图反抗的侍者都利索的击倒,然后用马爵棍把嘴巴封起来,手脚都用牛皮绳子绑起来。
聚义堂的众人还没有反应过来,离石手里提着一个捏昏的黄袍壮汉,从容的走进聚义堂,将手里捏昏的黄袍壮汉,随手往地上一扔,然后看了一圈堂内的众人,冰冷的目光在堂内所有人脸上都扫了一遍。
最后将目光最后停留在同样穿着黄色道袍,胸前和背后都绣有八卦图案的道士身上,堂中只有一个人穿着黄色的衣服,而这种黄色与扔在地上的穿黄色衣服的壮汉,衣服颜色虽然有差别,但是感觉他们是一伙的。
离石对黄袍道人说:
喂!这家伙是你的人?
陶道人盯着离石看了一会,居然将手中的符箓慢慢的收了起来,然后试着问:
贵人是秦皇?
离石被问的莫名其妙,自付从没有见过这个黄衣道人,自从到南朝后,他一直信守与董夫子的承诺,也从没有暴露过身份。
人无信则不立,与董夫子订下的约定,只要他还在南朝的土地上,他认为还是信守约定好,至于被人猜出来、认出来,只要自己不承认,难道还有人敢逼他承认身份吗?
离石随意向黄衣道人抱拳行礼说:
在下秦离石,与天师道有些过节,未请教…。
黄衣道人稽首一礼说:
无量天尊!贫道正一道陶真人,现为正一道红尘行走,不知秦皇所说的不诛连、不勾连,说的是否是真的吗?
离石没理这一茬,他记得前段时间挖掘整理出来的文献,就曾经记载了一段关于“真人”的描述。
整理出来的文献记录《黄帝内经·素问·上古天真论第一篇》:"上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
这段话说的神乎其神,这才有了求仙问道的说法,自此修道求长生才开始流传出来
道家称存养本性或修真得道的人为真人。
真人亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》:古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深……古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。
《淮南子·本经训》:莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。
汉 王逸 《九思·守志》:随真人兮翱翔,食元气兮长存。
真人可不是随便能称呼的,而这个黄袍道士敢在大庭广众之下自称真人,虽然不像庄子的南华真人、列子的冲虚真人这些民间传颂的道号。
只是说明这个陶真人没有修炼飞升的道场,但自称真人却没有同行反驳,便知道这个陶真人还是有些名望和手段的。
像茅山派有自己的道场,在十万大山里就占据了茅山,当代掌教得道时干掉了前凉国师大萨满神师,让前凉不敢报复,才自称茅真人。
离石慎重的说:
大秦以法治国,自然不会随意勾联攀咬,更不可能会诛连无辜之人。
陶真人又稽首一礼说:
天师道企图刺杀大秦王后,但是刺杀没能成功,不知这件事情可否从轻发落?
离石越听越有趣,这个陶真人是如何得知刺杀春花没有成功,难道是一伙的?但是时间上又对不上,如果是指使手下,那手下已经全部被杀,那消息是如何传递回来的?难道是打电话通知的!
想到看见的那个青衣道人,便试着问:
真人认识刚才的两名道士?
陶真人淡淡一笑说:
贵人说笑,贫道没见过你所说两名道士,只不过青袍道士倒是不经常见,不知他们有没有身背古剑,青袍之下却穿着白色内衫,不知是这样吗?
离石被问愣了,他赶着刺客的气味没有消散前,让嗷呜顺着气味追踪刺客老窝才有把握,若是气味都消失了,再让嗷呜凭借着气味去追寻刺客的踪迹,那就有些难为嗷呜了。
他走的那么急,怎么可能有功夫去观察那个道士穿着打扮,他甚至连那两个道士长什么样子都没有看清,光记得现场好像有两个青衣道士一个光头和尚,他连和尚样子和穿什么都没有记住,光记住一个光头。
他提起那两个道士,就是想看一下,这个陶真人是不是认识那两个青袍道士,只要这个陶真人说认识,无论真假,他都能判断出这个陶真人是故弄玄虚还是另有所图。
但是他现在反问离石,倒是让他谨慎起来,一个不故弄玄虚却不知实力深浅的真人,还是让他有些顾忌的。
毕竟道门和他也有交际,而且他还为小九的义父修建了朝天宫,内阁里还有备案的茅山道士,茅山道士的道场就在崆峒山之后近千里丛山之中,就是大秦西南十万大山里的茅山派的祖庭。
黄道生去请崆峒山里的师兄弟出时,刚好遇上了茅山教的茅固茅真人,他在崆峒山与请师兄为他的亲传弟子治病,于是趁机把茅山教也顺便邀请了出来,还替茅山教在内阁民政部进行了登记和备案。
不论从哪一方面来说,他不能用对付敌人和胡虏的方法去对付道门,更不可能对付一个道门真人。