第1860章 梦境的力量

历史上,传教的方式千千万。

但最成功的,无疑是五斗米教。

张角算是传教猛人,十多年就能发展出几十万信徒。

但论起影响力,张角不如张道陵。

除了其他因素,最重要的一个就是传教方式。

张角是符水治病,张道陵则是五斗米。

前者无偿,后者有偿。

张角的太平道几乎销声匿迹,而张道陵的正一道发扬光大,成为道教正统。

免费的往往是最贵的。

但得来不费吹灰之力的东西,人们往往也不会珍惜。

五斗米说多不多,但说少也不少。

不是有个故事叫《多收了三五斗》。

对贫苦人家来说,五斗米是绝对能拿得出的东西。

但五斗米也是贫苦人家一辈子都念念不忘的东西。

入教先交五斗米,大家就有了共同的利益。

信徒如果不想自己的投入打水漂,那就只能每天烧香磕头,祈求五斗米教做大做强,再创辉煌。

反之。

今天病了,去太平道求一碗符水。

明天不舒服了,再去求一碗符水。

不自觉的,太平道就成了夜壶一样的东西。

用的时候才拿出来。

用完了立刻丢的远远地。

这个道理既不高深,也不复杂。

只是很多人想不到。

或者想到了不敢做。

怕被人说敛财,或者其他。

马虎驾驭白虎站在一个土丘上,向众人说道:“我们今日创五斗米教,旨在为宣扬山神大人的威名!”

“凡入我教者,皆奉五斗米以养山神。”

“我教非流寇乱贼,占据山头只为修行!”

“我等无需组建军队、攻城略地,而是采取传教的方式,拯救天下万民。”

“世俗中的城主、国君,他们若配合我教,可给其保留体面。”

“反之,他们不体面,就帮他们体面!”

“山神大人,会保佑我们的!”

“吼!”

座下白虎恰到好处的咆哮一声,震撼人心。

众人集体拱手应是。

他们大都是山民,祖祖辈辈都保持着对大山的敬畏,对山神的敬畏。

对山鬼,他们是无条件的忠诚。

其他人也都是受到山神恩惠,对山神发自内心敬仰。

“是!我等谨遵山鬼之命!”

众人立刻行动起来。

一个山村,接一个山村。

所到之处,基本上都缴纳了五斗米。

这是供养山神的。

大家祖祖辈辈都在山中生活,无论干什么,都离不开山神的庇佑。

只有真正的山民,才知道大山的危险。

五斗米换平安,很值!

而且山鬼这些年来传授大家的东西,远不止五斗米。

一个山村集体缴纳五斗米之后,都在村外搭建一个简单的山神庙。

村民们集体磕头、上香。

战国世界中。

一道道香火传入岳川的意念分身。

同时,岳川感受到了这些山民祈求的愿望。

断腿想康复。

老婆生个胖儿子。

家里的老牛赶紧怀犊子。

今年有个好收成。

我想发财……

愿望五花八门。

不过岳川随手梳理了一下,让姜国的读书人“一对一帮扶”。

断腿想康复的,那就找个对医术有兴趣的。

想生胖儿子,你光想不行,得行动。

三秒男不成,得找个对房中术有心得的。

虽然不是“代练”,但某些技巧通过梦境传输过去,多多少少能影响信徒。

房中术这东西,其实没什么神秘的。

就是呼吸、深浅、快慢。

熟能生巧罢了。

只要克服心理上的障碍就行了。

其他的就是多加练习,反复揣摩。

梦境中的练习也算。

多多少少能形成肌肉记忆,实际操作中不会再出现“三秒”的情况。

求家畜生崽的,那就找一个对养殖有心得的。

梦境中给他灌输一些养殖技巧。

古代可没有《母猪的产后护理》。

家畜生崽也是半只脚踏进鬼门关,即便生产顺利,后续照料跟不上,也会带来种种问题。

猪牛之类的大牲口意外死掉,对百姓家来说,就是巨大的损失。

至于那些想发财的。

岳川这边有太多发财的路子。

只要能记住梦境中的见闻,保准能吃喝不愁,甚至富甲一方。

这次,岳川是特殊照顾。

梦境之道的力量格外强大。

所有在山神庙中磕头、许愿的,都得到了岳川的照顾。

第二天一早,山民们都疑惑的挠着头,仔细回想梦中的场景。

有些人依稀回忆起来什么。

有些人则忘得一干二净。

不过他们都知道了一件事——山神很灵!

山神给自己回应了。

只是自己没能把握住。

于是第二天,山神庙前聚满了人。

同样的事情发生在各个山村里。

所有加入了五斗米教,拜了山神的,都开始做梦。

而且是很有用的梦。

虽然不是每个人都能从梦中获得什么,但只要一个人得到了,那就等于全村人都得到了。

这种传说事迹会流传到十里八乡。

某某村的谁谁谁,得到了山神大人的赐福。

这孩子有前途。

赶紧给他说媳妇。

越来越多的人从梦境中获得启迪,获得智慧。

他们对山神的信仰也越发坚定、虔诚。

马虎等人不断传教,不断吸纳信徒,宣扬山神的威名。

别说,还真成了气候。

当几乎所有的山民都成为五斗米教的信徒,山下那些城镇就变得惶恐起来。

如此庞大的力量蹲在自己身边,天知道他们想干什么,又什么时间动手。

于是,地方官员偷偷找上五斗米教。

他们愿意缴纳五斗米,唯一的条件就是,五斗米教不要在他的任期内搞事情。

山鬼原本就不想攻城掠地。

城守的话正中下怀。

之后很长的时间里,五斗米教都是只传教,不搞事。

城镇中的居民不像山民那般敬畏大山,敬畏山神。

真正愿意交五斗米的并不多。

但所有交了五斗米的,都开始入梦,并且从梦中获得启迪和智慧。

越来越多的人开始钻研梦境,钻研如何更清晰的记忆梦境,记忆梦中获取的信息和智慧。

战国世界中的山神庙快速壮大。

梦境之道的信息也越来越丰富,岳川尝试着继续对梦境之道完善、提升。

诸多发展告一段落,岳川长舒一口气:“终于,可以让仙家登场了!”

(国庆状态很不好,写的很慢,很难受……)