0844【奇葩年号】
第849章0844【奇葩年号】
新的年号，在去年冬天定下。
当时朱铭领兵在辽阳，收到开封送来的十多个备用年号。
他全都不怎满意，于是自己整了一个。
而且还是四字年号：复兴中华！
朱国祥收到这个年号时，惊诧之余差点笑喷，于是跑去请教内阁与礼部。
然后，朱国祥发现，似乎真的可以用。
年号字数是不限的，两字、三字、四字都可以。
三字年号比较少见，例如王莽的“始建国”。
四字年号却一大堆，例如：太初元将、建武中元、太平真君、天册万岁、太平兴国、大中祥符……等等。
内阁和礼部好一通研究，认为“复兴”的词源来自《左传》，不过当时还写做“兴复”。
一直发展衍化到宋代，“复兴”始终特指重振宗庙、社稷、国祚。
暂时还没有民族复兴、产业复兴、文化复兴等词义。
因此想以“复兴”为年号，必须再加特定词汇，否则在国朝初立时反而有负面含义。
而“中华”源于魏晋时期，是“中国”与“华夏”的合称。
五胡乱华之后，更是被赋予特殊意义。
或许对现代人来说，“复兴中华”只是一个很常见的口号。
但此时此刻，这两个词首次组合起来，其意义明显是要“再造汉唐盛世，恢复宇内一统”。
这个在朱国祥看来非常儿戏的年号，朝中重臣居然无人反对，甚至觉得皇帝陛下拥有宏图大志。
很简单，第一次和无数次的区别。
“复兴中华”四个字，朱国祥已经听得耳朵起茧了，但文武百官却是第一次见到。
至于西夏使者，得知大明使用这个年号，第一反应是感到恐慌不安。
……
大明复兴中华元年，西元1133年。
献俘大典还在准备当中，朱铭第一次作为皇帝主持殿试。
今年的殿试题目，翻译成白话就是：“上古神州有诸夏，也有蛮夷戎狄。那时的中国，特指中原一丢丢。现在的中国，已经北抵大漠、南至沧海。那时的蛮夷戎狄，后代很多都变成中国人。他们居住的土地，也都已经成了中国。这是为什么呢？”
“而今中国之内，有汉，有羌，有奚，有吐蕃，有契丹，有党项，有女真，有回鹘……各族共居中国，是否可以混为一大族？又该如何混一族裔？”
“中国之外，亦有汉唐故土未复。是否该收复故土，又该如何统治那里的各族？”
“皇帝对此感到很疑惑，请各位考生详细议论之。”
上次全国性的兴大狱，杀头、流放、坐牢了许多官员。如今又收复大片国土，更是需要官员治理。
因此今年的进士名额很多，足足录取四百人。
朱铭扫视大殿内的考生，有的抓耳挠腮，有的奋笔疾书，还有的在偷偷观察皇帝。
能参加殿试的士子都很聪明，他们拿到题目之后，第一反应就跟年号对上。
年号都是有寓意的，代表着朝廷的执政方针或美好愿景。
殿试题目也有来头，必为此时皇帝关注的问题。
年号与殿试两相结合，还能想不明白吗？
三日之后，阅卷大臣们把考试结果送来。
朱铭懒得听他们诵读，直接拿到手里自己看。
前几名都写得文采斐然，而且论点鲜明、论据充分。内容都差不多，只不过侧重点不同，无非是族源血脉、武力征服、德治教化等等。
一直看到第十八名的卷子，朱铭觉得有点新意。
这张答卷的文笔相对朴实，而且典故也不多，能被皇帝看到实属不易。
刚开始也从炎黄血脉讲起，渐渐的着重论述民族问题。而且以陕西边境的吐蕃族举例，他认为这些吐蕃族的祖先，在唐代大部分都属于汉人。为什么几百年过去，后代竟然吐蕃化呢？
接着又分析民族构成要素，即语言、文字、服饰、风俗、外貌。
朱铭提笔一圈，评价道：“缺了宗教。”
继而又讨论汉人吐蕃化的过程，武力征服是个最大的前提。当地汉人迫于强权，为了生存主动向吐蕃族靠拢，模仿吐蕃族的服饰和风俗。而且长期不接受教化，失去了汉人的语言和文字。
以上这些，其实还不算什么。
该考生还分析地理环境的影响，阐述即便是吐蕃族内部，风俗习惯也就极大差异。以农耕为主的吐蕃族，跟那些以放牧为生的吐蕃族，在服装、婚姻等习俗上就有巨大差异。
最后得出的结论是，如果大明要混一各族，不能强行的一刀切，必须根据当地实情来求同存异。
比如以放牧为生的吐蕃化汉人，如果想要重新汉化，不能强求他们改变婚姻习俗。因为那些看似不合礼仪、违反伦常的婚姻制度，是碍于恶劣的生活环境而产生，只有通过收继、异辈婚等方式，才能尽可能的延续部族生存。
朱铭亲自阅读了三十份试卷，把第十八名挪到第一位，其他排名都没去改变。
“拆卷吧，”朱铭指着钦定的状元卷说，“礼部把状元郎的行状（个人及家庭资料）送来。”
每个考生进京之时，都要在礼部登记资料。
很快，新科状元的详细资料，就出现在皇帝和大臣面前。
几位阅卷大臣，表情都有点诡异。
李中，字至诚，陕西湟州人。
他爹的信息还算正常，前宋的边军低级将领，收复河湟时被调去湟州。
他爷爷的信息就有点离谱了，居然是宋朝招募的番兵军官。虽然没有写明白，但稍微懂行的都知道，肯定是大宋边境地区的异族。
……
传胪大典。
一个眼眶稍显凹陷、鼻梁也很高的青年，被叫到最前面独占鳌头。
新科进士集体去换官服时，这个青年引来一众侧目。
没办法，具有明显异族特征的士子，居然被钦点为新科状元，实在是有点儿过于离谱了。
进士们被领着前往大殿，状元李中走在最前面，殿中官员也纷纷看来。
参拜皇帝之后，平身排队站立。
朱铭喊道：“状元郎近前来。”
李中连忙趋步上前。
朱铭仔细打量：“你祖上是哪族的？”
李中老老实实回答：“回禀陛下，家祖父是回鹘人，家祖母是吐蕃人，曾祖父是……是党项人。不过，家母是汉人，家祖母的祖上也可能是汉人。”
民族构成好复杂！
朱铭并未继续探究，因为肯定有问题。
一个北宋的边境番兵，正常而言属于炮灰。儿子居然做了低级将领，孙子竟然有钱读书科举，这太不符合常理了。
其实很简单，李中的爷爷做了大宋番兵军官，在宋国对西夏进行贸易制裁时，他利用族人帮上级走私西夏青盐。渐渐的，跟好几任上官都关系很好，还给兄弟、儿子谋求军官职务。
到了李中他爹的时候，被调去河湟担任低级将领，开始悄悄跟黄头回鹘做生意。
大明建国之后，不允许军队将领经商，但李中的叔父可以啊。也不必借助军队的力量，老老实实跑丝绸之路，把货物卖到西夏的沙州就能赚钱。
新科进士的初授官职已经定下，朱铭临时改变任命，亲自说道：“状元李中，不必留在朝中观政，直接前往柔远（张北县）做主簿。”
“谢陛下！”李中作揖拜谢。
柔远县的民族构成也极为复杂，是朝廷控制漠南蒙古的重要跳板。
如果李中认认真真做事，估计一两年时间就能升为柔远县令。
今年的榜眼，是福建莆田人黄公度，历史上他在南宋考中了状元。
探花却名不见经传，叫做刘传先，开封府人。如果没有朱铭改变历史，或许他会死于靖康之难，所以才没有在史书中留下名号。
所有新科进士都得到初授官，拜谢皇帝排队退出。
他们从东华门出去，簪花骑马游街。
开封府尹亲自帮状元郎牵马，李中坐在马背上仿佛梦中。
他从小在河湟长大，根本没有名师教导。大明开国之后，他被父亲送去兰州进修，总算能够正正经经学儒家经典。
但连考两次举人失败，于是带着钱财去洋州求学——洋州书院如今名气很大。
他靠着物理、数学等科目拉分，终于在陕西考上举人。今年会试也排名靠后，勉强踩着尾巴才没落榜。
就这破成绩，突然做了状元是什么鬼？
街道两旁全是欢呼声，李中梦游般骑马走完全程。
傍晚，新科进士们聚餐，一个又一个进士，跑来给李中敬酒求交往。
李中的酒量极好，来者不拒。
榜眼黄公度就坐在他身边，忍不住问道：“至诚兄，可否告知你殿试文章写的什么？”
会试文章必须公布，以此展示科举的公平性，杜绝有垃圾文章被打高分。甚至印刷成册，让天下士子学习观摩。
但殿试文章基本不外露，反正不存在落榜，只是重新排名而已。
黄公度心里非常纳闷儿，他自负文采斐然、用典精妙、有理有据，实在想不通会输给一个边疆士子。
李中已不记得文章词句，简单复述自己的答卷内容。
这一桌的新科进士听完，基本确定了两件事：
第一，这位状元的儒学造诣很差，辞章典故也不精通，放在南方估计中举都困难。
第二，这位状元的殿试文章，某些内容获得了皇帝认可。
(本章完)