第526章 北孔世修

建炎元年冬，完颜宗弼率大军南下，分兵四路侵袭。其亲统主力抵达东平府，令汉军正黑旗都统王伯龙为前锋。金军旌旗蔽日，兵声如雷，直逼东平府城下。东平知府权邦彦闻讯，心惊胆寒，连夜召集僚属商议。

权邦彦拍案道：「金兵凶悍，我城兵少粮缺，难以久守，若硬撑，恐遭灭城之祸。不如暂避锋芒，俟朝廷遣援再作计议。」僚属中有人劝其守城，有人附和弃城之议。权邦彦摇头叹道：「大势已去，吾亦无能为力！」遂收拾细软，带家眷连夜潜出城外，遁入徐州。

次日清晨，东平守军闻知权邦彦已逃，士气大溃。金军抵城，王伯龙派使者至城下传话：「汝等若开城降顺，可保全性命；若敢顽抗，待破城之日，片甲不留！」城中无主，守军无奈开门纳降，金军大队涌入，完颜宗弼挥军占领东平府。

完颜宗弼登府衙，面对城中百姓，冷笑道：「汝等宋官弃汝而去，我大金国天威所至，便是新主。顺者生，逆者亡！」遂以王伯龙镇守东平，分兵搜刮城中财物，将东平府作为金军南侵之基地。

权邦彦逃至徐州，遭到同僚鄙视。徐州都监赵立怒责道：「汝为地方守臣，临敌而逃，有何颜面自称宋臣！」权邦彦面红耳赤，辩道：「金兵强盛，非人力所能拒，吾乃权宜之计。」赵立冷笑不语，将此事奏报朝廷。

东平府百姓见宋官弃守，金军暴虐，家破人亡者不计其数。城陷后，大量百姓被掳为奴，田产尽被掠夺。民间流传歌谣，哀叹此劫：官家弃城不回首，金人入户无猪狗。千里故土化焦土，父母何年再聚首？

完颜宗望率大军攻陷袭庆府。此地原为兖州，历代相传，乃孔子故里，孔氏家族世代居于此。然战火波及，孔子四十八世孙、衍圣公孔端友闻金兵将至，携家眷南逃，避居江陵行在，城中空留衍圣府废宅。

金兵入城，士卒见城中多为书院文庙，疑有财宝，遂尽数劫掠。有人提议启孔子宣圣墓，欲搜掠陪葬珍宝，并向完颜宗望请命。完颜宗望闻言，转向随军通事汉军旗大学士高庆裔，问道：「孔子是何人？何以称宣圣？」

高庆裔深知金人不识华夏文化，遂正色答道：「孔子乃古之大圣人，开创儒学，为万世师表。华夏历代帝王皆崇祀之，孔庙遍及天下。其人仁义为先，德配天地，为百姓所敬，为士人所仰。」

完颜宗望闻言大惊，面露敬意，道：「此乃大圣人乎？若真如此，其墓岂可轻犯！」随即转向众将，道：「若有擅动者，杀无赦！」

完颜宗望亲自率军至孔子墓前视察，见墓碑巍峨，松柏参天，文气浓厚，心中竟也生出几分敬畏。他下令军中：「阙里乃大圣人之地，不得骚扰。若有擅犯者，依律诛杀。」金兵虽对此令颇有不解，然不敢违抗，孔子墓及阙里因此得以保全。

兖州百姓见孔林得全，纷纷传颂完颜宗望之事。民间歌谣曰：金兵破城气如龙，圣人遗茔幸无恙。异族亦知孔德厚，岁岁常青阙里松。

袭庆府城破之后，孔端友南迁避难，而其弟孔端操则潜居孔林密处，暗中观察金兵举动。闻金军主帅完颜宗望下令保全孔庙与孔林，不许扰犯，他终于放心，决意出面投降。为求自保与荣宠，孔端操不惜剃发，依女真习俗束「通天辫」，并拟降表一封，亲自拜见完颜宗望。

孔端操伏地呈上降表，口称：「天命所归，艮位真龙，衍圣门下敢不顺天而应？」

降表辞曰：「伏闻上天降德，真龙现于艮位，四海之内，咸知肃慎大金乃顺应天命之王朝。孔门传经，讲求因时制宜，今大金圣主南临，中原诸州皆顺天而附，愚愚岂敢抗天命以自取灭亡？

剃发易俗，非为辱华，实以清洁利便，且可防头皮痒，适天体之和，顺四时之变。通天辫者，亦天人之桥梁，万民敬天之象征，正合孔圣之教。

至于入旗为奴，乃蒙圣朝垂怜，得籍于神国，享百世之福。愿衍圣门下子弟，代天教育，匡正华夏，为大金文治武功效微末之力。」

完颜宗望读毕，大笑道：「儒家贤达，竟能如此通晓天命之理，本旗主实未曾料及！」他当即扶起孔端操，赐以黄马褂，称赞道：「衍圣家族，果然大才之士。汝既为降者之表，吾当向叔皇保奏，封汝为大金衍圣公，享禄百世！」

孔端操叩首道：「能为大金效犬马之劳，乃孔家之荣。」完颜宗望令设宴款待，赐金帛千两，又命人护送孔端操归于阙里，重振孔氏家族威望，以示金国之德。

消息传开，孔林百姓有感孔端操卑词厚颜，议论不休。或骂其卖祖求荣，或谓其保

存香火有功。有人编歌讽之：圣门香火衰，端操降金来；剃发辩天命，忘却祖先哀。

然而，金国对孔氏一门格外礼遇，不仅册封孔端操为大金衍圣公，还下令修缮孔庙，赏赐田地，使孔家在乱世中得以延续。

此事传至江陵，衍圣公孔端友闻弟剃发投金，气得拍案而起，痛斥其行为有辱祖宗。但北方儒士却多赞孔端操保全家族之举，有人更将之称为「识时务者」，认为其为乱世明哲之典范。由此，孔门后嗣在南北儒林中，分裂成两种截然不同的声音，历史争议久存不息。